[신정근의인문상식] 일과 휴가

休는 쉬는 뜻도 있지만 가짜라는 뜻도 / 창의적 사고 가능케 하는 유쾌한 활동

칠월이 되면 사람들은 휴가를 화제로 올리게 된다. 언제 어디로 떠날 것인지 서로 의견을 나눈다. 지금 대학교를 제외하고 초·중·고등학교가 아직 방학을 하지 않아 본격적인 휴가철이 시작되지 않았다. 보통 칠월 말 팔월 초가 되면 국민의 60% 이상이 휴가를 떠나서 평소 출퇴근 시간에 정체를 보이던 도로가 한산해지기도 한다.

요즘 칠말팔초의 휴가 패턴이 조금씩 변화를 보이고 있다. 주말을 끼고 하루 이틀 휴가를 내서 가족끼리 오붓한 시간을 보내려는 사람이 늘어나고 있기 때문이다. 휴가라고 하면 해야 할 일을 놔두고 눈치 없이 그냥 놀러 간다는 사회적 분위기가 남아 있다. 휴가를 필수라고 생각하지 않고 조건이 되면 갈 수도 있는 선택 사항으로 고려하고 있다. 근래에 정부와 기업의 사고가 많이 바뀌어 휴가를 권장하는 분위기를 조성하려고 한다. 특히 정부는 소비 촉진, 기업은 복리 증진의 시각에서 연차 휴가의 사용을 권장하고 있다. 그렇지만 아직도 한 해의 연차휴가를 다 쓰지 못하는 사람이 많다.

휴가는 사전적으로 직장·학교·군대 등의 단체에서 일정한 기간 동안 쉬는 일 또는 그런 겨를로 풀이되고 있다. 한자 휴가(休暇)는 우리가 휴가를 떠나고 싶지만 그러지 못하는 이중적 특성을 잘 반영하고 있다. 휴는 쉬는 뜻도 있지만 그만두는 뜻이 있고 가는 겨를의 뜻도 있지만 가짜, 임시라는 뜻도 있다. 쉬는 것은 괜찮지만 그만두는 것은 보통 일이 아니다. 쉬는 것이 잘못돼 영원히 그만두게 될 수 있다고 생각하면 휴가를 떠나기가 어디 쉽겠는가. 틈을 내서 여유를 가지는 것은 좋지만 가짜의 시간을 보내는 것은 편하지가 않다.

이처럼 휴가에 하는 일을 잠시 내려놓고 여유를 갖는다는 가벼운 의미와 가짜의 시간을 보내다가 하는 일을 그만두게 될지도 모른다는 무거운 의미가 공존하기에 우리는 휴가를 편하게 대하지 못하는 것이다. 이러한 사고의 밑바닥에는 ‘일하는 시간이 진짜이고 쉬는 시간은 가짜’며 ‘일하는 것은 좋고 쉬는 것은 나쁘다’는 정서가 깔려 있다고 할 수 있다. 요즘처럼 고용 조건이 불안정해 취업을 하기가 어렵고 취업하더라도 언제 그만둘지 모른다면 선뜻 휴가를 내기가 쉽지 않다. 사회적으로 휴가를 권장하는 분위기가 조성된다고 하더라도 휴가를 내는 데에 여전히 용기가 필요하게 된다.

사회적으로 창의적 사고를 강조한다. 창의는 기존의 사고방식에 균열이 가지 않으면 생겨날 수가 없다. 늘 하는 일을 되풀이하고 일상에 매여 있으면 사람은 평소 하던 대로 움직이는 사고의 폐쇄회로에 갇히기 쉽다. 달리 생각하려고 해도 그럴 수가 없는 관행에 묶이게 된다. 이런 상태에서 창의를 요구하면 우물에서 숭늉을 찾는 격으로 불가능한 일이다. 휴가는 나를 지금과 다른 상황에 놓는 사건이다. 사람은 다른 환경에 놓이게 되면 사물을 다른 관점에서 바라보게 된다. 다른 관점으로 바라보는 것은 기존의 익숙한 사고에 균열을 가하는 초보적인 움직임이다. 이를 살리면 사람은 관행을 객관적으로 바라보며 대안을 찾는 창의적 사고를 하게 된다. 따라서 휴가를 가짜의 시간을 보내는 불안한 활동이 아니라 창의적 사고를 가능하게 하는 유쾌한 활동으로 바라볼 수 있다. 휴가는 개인과 단체 모두에게 좋은 일을 가져다주는 휴가(休嘉)가 될 수 있다.

신정근 성균관대 교수·동양철학