인간 욕망에 지구 황폐화 위기 / 신은 문명 전환 이루는 원동력 / 인류종교들의 종교유엔 결성 / 획기적인 평화발판 마련해야
근대를 규정하는 여러 기준이 있지만, 독일관념론의 완성자인 헤겔은 국가철학의 완성을 꼽았다. 국가는 절대정신을 담는 그릇으로서 필수적이었기 때문이다. 유럽에서 뒤늦게 근대국가의 대열에 합류한 독일은 프러시아를 중심으로 통일을 이루기 위해 프랑스와 보불전쟁을 거친 끝에 근대국가를 만들어냈다. 피히테의 ‘독일국민에게 고함’은 오늘날도 독일정신의 상징으로 메아리치고 있다.
국가는 철학과 더불어 태어나고, 철학은 국가와 더불어 형성된다. 경험론은 근대과학을 이끌기 전에 영국의 국가철학으로 등장했고, 합리론은 프랑스의, 관념론은 독일의 국가철학으로 먼저 작동했다. 남북분단으로 아직 완전한 근대국가를 달성하지 못한 한민족은 선결과제로 국가철학을 요구하고 있다. 우리의 국가철학은 우선 통일을 전제해야 하지만 그 통일은 세계평화를 선도할 문화능력이 있을 때에만 달성될 수 있다는 점을 간과해서는 안 된다.
박정진 문화평론가
‘국가 없는 국민(남한)’, ‘국민 없는 국가(북한)’로 한반도의 실태를 풍자한 바 있는 필자는 한국자생철학으로서 ‘평화론’의 완성과 병행하여 한반도의 평화통일만이 세계평화를 이룰 수 있는 첩경임을 세계에 설득할 수 있어야 한다고 생각한다. 이렇게 볼 때 평화철학과 함께 통일의 수레바퀴가 될 시대적 개념이 ‘신(神)통일한국’이다. 신의 문제가 왜 한국의 통일에 관계되는지 의아해하는 사람이 있을 수 있다.
인류는 오늘날 새로운 신의 개념을 요구하고 있다. 돌이켜보면 신(神)의 발명(발견)은 인류문명의 가장 큰 업적이면서 동시에 진화론적 ‘도약(跳躍)’이라고 하지 않을 수 없다. 신의 존재가정은 인류에게 크나큰 문명의 전환을 이루는 원동력이 되었다. 만약 신이 가정되지 않았다면 종교와 예술, 심지어 과학까지도 빛을 보지 못했을 가능성이 높다. 그렇지만 오늘날 과학기술문명의 발달은 인간을 오만하게 만들었고, 인간은 인간신(Homo Deus), 심지어 인간악마(Homo Demon)로 변신할 지경에 처해 있다.
인간의 끝없는 욕망을 자제시키지 않으면 지구생태환경은 물론이고, 인간의 삶의 환경까지 황폐화될 위기에 직면해 있다. 세계에 군림하는 인간상이 아니라 이웃과 함께 살아가는 공생적 인간상과 도덕의 확립이 절실한 때이다. 그래서 인간신은 만물과 공생하는 인간, 본래의 ‘신인간(神人間)’으로 돌아가야 한다. ‘신인간’의 신은 물질만능의 ‘물신(物神)’이 아니라 영혼을 내재한 ‘신물(神物)’을 의미한다.
‘신(神)통일한국’의 신은 무엇보다도 새로운 ‘신론(Godism)’의 정립에서 출발할 수밖에 없다. 새로운 신론은 ‘군림하는 인간신’이 아니라 서로 다른 ‘인종과 문명의 벽을 넘어서는 신’이 되지 않으면 안 된다. 또 ‘질투와 분노와 저주의 신’이 아니라 ‘공생과 평화와 축복의 신’이 되어야 한다. 차라리 종래의 ‘전지전능한 신’보다는 ‘불쌍한 신(하나님)’을 떠올릴 줄 아는 연민의 마음을 필요로 한다. 우리 시대의 신은 이제 초월적이기보다는 내재적이 되어야 한다.
새로운 신은 지구촌공동체의 등장과 함께 ‘여성성의 신’과 깊은 관련을 맺을 수밖에 없다. 이는 남성중심의 ‘권력의 신’이 아니라 ‘비권력의 신’을 의미하며, 동시에 신의 원시반본을 의미한다. 또한 국가나 제국보다는 가정의 의미가 더 중요시되고 있다. 오늘날 인류는 문명의 격변과 함께 문명의 신기원(新紀元)을 예감하고 있다. 그 까닭은 난마처럼 얽힌 사회문제들이 종래의 고전이나 성인(聖人)들의 가르침만으로는 감당할 수 없는 위기에 처해 있기 때문이다.
세계는 지금도 미중(美中)패권경쟁의 시대를 보여주고 있다. 인류사에서 항상 제국은 있어왔고, 그 제국은 세계경영을 담당해왔다. 제국의 지배욕은 쉽게 바뀔 것 같지도 않다. 여기에 한 가닥 희망을 준 것이 바로 2차 세계대전을 반성하면서 결성된 유엔이라는 국제기구이다. 제국의 패권경쟁 속에서도 유엔이 탄생하였듯이 인류는 유엔을 중심으로 ‘새로운 평화운동’을 전개하지 않으면 안 될 국면을 맞고 있다.
신통일한국은 평화철학과 유엔기구와 더불어 삼두마차가 되어야 한다. 유엔이야말로 작은 나라와 큰 나라가 함께 소속됨으로써 자신의 권력의지를 노골적으로 드러낼 수 없는 곳일 뿐 아니라, 명분상으로도 작은 나라와 여성들과 어린이들의 눈치를 볼 수밖에 없는 기관이 되었다. 생각해보면 유엔은 남성-가부장국가사회의 속성을 여성-지구촌사회로 전환할 수 있는 역전의 장소이다.
신통일한국은 평화를 추구하는 인류종교들의 종교유엔결성을 통해 획기적인 발판을 마련해야 한다. 이제 신은 패권경쟁에 동원되는 ‘전쟁의 신’이 아니라 ‘평화의 신’이 되어야 한다. 태평양시대를 맞아 세계의 중심이 되고 있는 동아시아에 평화가 오면 세계평화가 이루어질 확률이 높아질 것이다. 남북대치 상황에서 어떤 나라보다 전쟁의 위험 속에 있는 한민족은 평화코스프레가 아닌 진정한 평화정착에 심혈을 기울여야 한다. 남북한은 지금 세계평화의 지렛대이다. 한반도의 평화통일은 한민족 전체의 문화능력을 가름하는 시험대가 될 수밖에 없다.