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| 박정진 객원논설위원·문화평론가 |
오늘날 세계의 여성시대를 왜 한국이 선도하는가? 특히 종교계에서 세계평화통일가정연합이 이끌어 가는가? 여기에 많은 의문이 있을 수 있다. 그러나 한국이야말로 인류문명의 발생지 중 하나이고, 여성의 힘(은근과 끈기)과 궁극적 여성성(평화애호)과 강한 모성성(한국의 어머니가 세계에서 가장 모성이 강함)을 바탕으로 국가를 운영했다는 사실을 알면 이해가 갈 것이다.
한국의 역술가들은 후천개벽시대, 여성의 시대를 한국이 주도하게 될 것을 여러 각도에서 역설한 바 있다. 한국인 의식의 심층에는 ‘위대한 여성’ ‘위대한 모성’이 자리하고 있고, 특히 ‘마고(麻姑)할미’라는 여성창조신화가 면면히 이어지고 있다.
인류 4대 문명의 발상지는 이집트의 나일강, 이라크의 유프라테스강과 티그리스강, 인도의 인더스강과 갠지스강, 중국의 황하강과 양자강으로 정설화되었다. 그러나 최근 고고학적 발굴성과는 동아시아 고대문명의 발상지에 대한 전면적인 재검토가 요청되고 있다. 중국 동북지방 일대에서 중국의 황하나 양자강 문명보다 훨씬 연대가 높은 고대문명이 발굴되고 있기 때문이다.
중국 하북성(河北省) 요하(遼河)·발해만(渤海灣) 일대의 홍산문화(紅山文化·기원전 5000)는 옛 조선의 문화와 문화권을 나타내고 있는 것으로 추정되고 있다. 앞으로 발굴성과에 따라 옛 우리 민족의 시원문화·모태(母胎)문화로 정착될 가능성이 커지고 있다. 그곳에서 발굴된 반가부좌 ‘웅녀(熊女)여신상’은 고대 신교(神敎)문화의 원형일 수도 있다.
아직도 세계 어느 나라보다 어머니와 딸의 모계적 연대가 강한 나라가 한국이다. 단군사상은 민족의 위기 때는 되살아나지만 그 위기가 지나면 곧 잊히고 만다. 그러나 삼신할머니는 항상 생활 주변에 있다. 이는 마고(麻姑)신화와 같은 여성창조신화가 우리의 집단무의식에 자리하고 있기 때문이다. 그뿐인가. 가무를 좋아하고, 평화를 사랑하는 정신은 우리 민족의 DNA에 면면히 흐르고 있다.
우리 민족이 ‘평화와 저항’을 생존전략으로 택한 것은 일종의 반도적 특성이라고 할 수 있다. 그 특성은 문화지리적으로 북방과 남방·대륙과 해양에서, 인종과 문화의 종합적인 문화복합(文化複合)에서 드러난다. 이는 전반적으로 우리 문화의 ‘여성주의 및 민중주의’와 통한다.
한국문화의 모계성과 여성성, 평화주의와 샤머니즘은 한국의 역사를 관통하는 심층구조와 심층심리로 자리하고 있다. 오늘날 한국문화가 세계의 여성시대를 선도하는 것은 이로써 역사적·문화적 타당성을 갖게 된다.
인류는 새로운 2000년의 시대를 맞아 인류평화의 실현이라는 지상과제를 안고 있다. 여기에 가장 견인차 역할을 하고 있는 종교가 바로 가정연합이다. 가정연합은 새로운 여성시대에 대처하고 있다. ‘평화’ ‘통일’ ‘가정’은 하나하나가 특별한 의미를 지니고 있다. 인류가 이루어야 할 미래문명의 키워드로서 세계 어디에 내놓아도 손색없다.
이제 남성 중심의 ‘신들의 전쟁’의 신화는 여성 중심의 ‘신들의 평화’의 신화로 대체되지 않으면 안 된다. ‘신들의 전쟁’이 가부장제의 산물이었다면, ‘신들의 평화’는 ‘모계 혹은 모성(母性) 중심사회’로 가야함을 역설하는 신호와 같다. 이제 ‘평화’ ‘가정’보다 더 중요한 말은 없다.
국가·종교권력체계로부터 수난을 받아온 가정연합은 앞으로 비권력체계가 권력체계를 대신해 인류사회를 이끌어가야 할 전환점에서 일종의 기독교적 대안이라고 하지 않을 수 없다. 가정연합의 수많은 상징 가운데 혈통의 대권이 막내에게 돌아가고, 여성이 교주로서 등장하는 것은 일종의 종교적 모계현상이라고 말할 수 있다.
가정연합 창시자 문선명 총재의 절대신앙·절대사랑·절대복종·절대순결은 모성사회를 대비한 마지막 가부장적 완성이라고 말할 수 있다. 그래서 메시아의 완성, ‘성약(成約)시대’이다. 지금까지 메시아 개념은 마냥 미래적 시간으로 기다리기만 하는 대상이었으나 이제 ‘스스로 그렇게 되어야 하는’ 개념이 되었다. 국가메시아·종족메시아 등은 그 좋은 예이다.
문선명 총재의 살아생전 절대신앙의 완성은 역설적으로 바로 모계·모성으로의 전환을 위한 준비의 노정이었다. 모계체계로의 종교적 중심이동에 가정연합이 앞장선 것은 참으로 시대적 향도의 역할을 다하고 있는 것으로 평가된다. 앞으로 철학·예술·사회제도 등 문화전반으로 확산될 것으로 보인다. 후천개벽시대·여성시대에서 오늘날 세계사의 거대한 흐름과 주기를 파악할 수 있다.
가정연합은 종래 서구 기독교 중심 문화체계에 대한 도전이라고 할 수 있다. 다시 말하면 ‘가부장제-국가사회’에서 ‘모계제-공동체 사회’로의 전환국면에서 새로운 이상세계, ‘천주천일국(天宙天一國)’을 선언한 미래지향적 종교이다.
통일교의 교리는 겉으로 보면 기독교에서 출발하였기 때문에 매우 가부장적 체계로 보인다. 그러나 그 이면을 보면 주체와 대상의 상호작용(가정연합 교리서 ‘원리강론’에는 수수작용이라고 한다)과 협동과 교류를 주장한다는 열린 기독교로서 기성 기독교와는 다르다. 예컨대 참부모·참어머님의 등장, 그리고 하나님을 대신하고 메시아를 대신한다는 사상은 실로 획기적인 권력분산이면서 동양정신의 발로이다.
천성산(天聖山) 자락에 은둔해있는 천정궁(天正宮)은 풍수지리적으로 보아도 자궁의 형상이다. 청평호수가 바로 눈 아래 내려다보이는 그 자리는 세계에서도 보기 드문 ‘산중(山中) 궁전’인 것이다. 천정궁의 의미는 ‘하늘 바른 궁전’이라는 의미도 있지만, ‘하늘 바른 자궁’의 의미가 강하다. 궁(宮)은 흔히 남성권력의 상징이 되었으나 본래 궁의 주인공은 여성이다.
박정진 객원논설위원·문화평론가
