인간은 외부 세계로부터 감각기관을 통해 다양한 것을 섭취한다. 입으로 음식물을, 코로 공기를 먹는다. 눈과 귀는 수많은 정보와 지식을 섭취해 지혜로운 판단과 행위를 가능하게 한다. 몸은 공간을 먹는다. 만약 음식을 ‘편식(偏食)’하면 영양의 불균형이 초래된다. 정보와 지식을 ‘편식(偏識)’하면 자기 관념 안에 갇히게 된다. 우물 안 개구리가 되는 것이다. 그릇된 자세와 무의식적 행동에 의한 ‘편동(偏動)’은 몸 전체의 불균형을 야기한다. 건강을 유지하는 조건으로 가장 중요한 것은 모든 부분에서 골고루 균형 있게 먹는 것이다. 건강의 동의어는 균형과 조화다.

인도철학에 따르면 모든 것은 명(名·nama)과 색(色·rupa)의 결합된 상태이다. 이는 각각 정신적인 것과 물질적인 것을 가리킨다. 인간으로 보면 마음과 몸이다. 몸은 공간을 점유하고 마음은 시간을 지배한다. 그리하여 존재의 가치를 발현한다. 다시 말해 형상을 가진 모든 것은 공간을 점유한다. 공간 점유의 방식에 따라 건강의 상당 부분이 결정된다.

류현민 대전대 외래교수·뷰티건강관리학

서서 피곤하면 앉거나 누우면 된다. 낮에 활동해서 피곤하면 밤에 정지(靜止)를 먹는다. 답은 반대에 있다. 어떤 문제를 해결하는 방책을 처방이라 하는데, 그 뜻은 어떤 부분의 위치를 방향 측면에서 수정하는 것을 말한다. 최고의 처방은 공간 점유의 방식을 바꿔주는 것이다. 즉 인체 각 기관과 조직이 제 위치에서 제 역할을 하지 못했을 때 질병이다. 제 위치에 있다는 것은 종횡(縱橫)으로 바름을 말한다. 신체적 건강은 자세에서 시작한다. 바른 자세는 골반의 수평과 척추의 수직 상태이다. 이는 근육을 바르게 하고 그 안에 장기들이 제 위치에서 제 역할을 하게 한다. 이러한 원리는 사실 인체뿐만 아닌 인간사회 전반에 적용 가능하다. 가정의 건강은 종(縱)적인 부자(父子)와 횡(橫)적인 부부(夫婦)가 일탈하지 않고 제자리에서 제 역할을 할 때 형성된다. 사회적 건강은 사회 구성원 각자가 자기 맡은 바 역할을 잘 수행했을 때 담보된다.

공간을 골고루 균형 있게 먹도록 도와주는 최고의 도우미가 바로 요가의 아사나(asana)이다. 아사나는 신체 각 부위의 일상화된 패턴을 반대로 행해주는 동작이 많다. 평상시 쓰지 않던 근육을 사용하기 때문에 초보자들은 당연히 힘들겠지만 그만큼 내 몸이 틀어져 있다고 생각하면 되겠다. 예를 들어 어깨결림, 견비통 등의 팔과 어깨 관련 질환을 해소하기 위한 자세로 요가무드라가 있다. 팔을 뒤로 보내서 깍지 끼어 행하는 이 자세는 평상시 늘 팔이 앞에 있어 야기된 인체의 쏠림을 회복시킨다. 등산을 했다거나 많이 걸어서 다리가 아프면 다리를 펴서 좌우로 흔들어주면 빨리 풀린다. 전후 운동을 반복했던 걸음걸이의 반작용이 좌우로 흔드는 동작이다. 요가 아사나의 왕을 물구나무서기라고 부른다. 이유는 직립 상태인 인간의 선천적 쏠림을 회복시켜주기 때문이다.

들에서 농사짓던 우리 옛 선조들의 춤은 팔을 위로 향해 흔드는 동작이 많다. 반면 아프리카의 춤은 팔을 아래로 향해 털어준다. 나무에 있는 과일을 채집하기 위해 종일 위로 향했던 팔의 피로를 풀어주기 위한 자연스런 몸짓이다.

류현민 대전대 외래교수·뷰티건강관리학