<하> 기독교, 동양사상으로 토착화

◆인류문명 전환기의 종교

지금은 우주적 변화의 시기이다. 역학적으로 지천(地天)시대로 천지(天/地) 비(否)괘가 지천(地/天) 태(泰)괘로 전도되는 지구적인 변화의 시기에 살고 있다. 이러한 변화는 지금 한국 땅이 위치한 동북진방(震方)을 중심으로 구체적으로 전개되고 있다. 한국은 우주생성변화의 중심, 태극의 중심에 있는 것이다. 한국의 국기가 태극기인 것은 우연한 일이 아니라 우주 예언적 사건이라고 말할 수 있다.

지금 하늘과 땅, 남녀가 뒤집어지고 있다. 이는 본래 원시고대종교와 모계사회의 모습이며, 이를 민족종교에서는 ‘원시반본’(原始返本)이라고 말하고 있다. 이제 천리(天理) 대신에 지기(地氣)가 세계를 움직인다. 여성시대는 하늘(하나님)이 땅(여성성)에 있는 시절이기 때문이다.

문선명 총재는 천지인 사상을 말할 때 애천(愛天), 애인(愛人), 애국(愛國)이라고 표현했다. 사진은 문 총재의 친필 휘호 ‘애천, 애인, 애국’이 새겨진 선문대 교정 표지석.

통일교·가정연합은 바로 이러한 하늘과 땅의 전환기에, 그것도 한국 땅에서 일어난 종교이다. 기독교를 바탕으로 하면서도 모든 종교를 초월하고 극복하는 초종교초교파를 지향함으로써 바로 우주섭리적 사건 위에 있음을 증명하고 있다. 통일교·가정연합은 복귀섭리적 환원을 실천하고 있는 셈이다.

우주가 아무리 넓다고 하지만 결국 자신의 몸으로 통하고, 세계가 아무리 넓다지만 결국 가정으로 돌아가지 않을 수 없다. 몸으로 세계가 하나인 ‘하나님’을 느끼고, 또한 참가정을 이루면서 살아가야 인간의 미래평화가 보장되며, 행복하게 온전히 살아갈 수 있는 것이다. 이는 인간의 미래 활생(活生)의 조건이다.

◆여성성의 신격을 회복함

통일교의 업적 가운데 여성성을 신격으로 회복한 것은 가장 찬란한 것 중 하나일 것이다. 여성이야말로 인류평화의 상징이고, 미래의 희망이기 때문이다. 지금까지 남성중심 사회는 권력경쟁과 전쟁으로 얼룩졌다. 그러한 점에서 통일과 평화는 구체적으로 여성성에 의해 완성된다고 말할 수 있다.

지금까지 기독교의 하늘 신앙은 ‘하나님 아버지’라는 말에서 볼 수 있듯이 남성성으로만 표상되었다. 그런데 남성성만으로는 음양상생(陰陽相生)을 구비하지 못해 불완전하다. 지천시대에 이르러 실체적 하나님, 육화된 하나님은 대지(大地)의 여신, ‘땅 신앙’의 부활과 ‘여성성의 신격’을 회복하지 않을 수 없다.

“어머니로부터 태어나지 않는 인간은 없다.” 인간으로 하여금 몸을 입게 하는 여성성을 신격으로 격상시키는 것은 시대적 요구이기에 앞서 실은 인류의 보편적이고 일반적인 진실이다. 여성성의 신격의 회복은 기독교사적으로 볼 때 가장 혁명적인 사상이다.

서양에서도 여성성에 대한 자각이 없었던 것은 아니다. 괴테는 “영원히 여성적인 것이 우리를 이끌어 올린다”고 했고, 니체도 “진리는 여성적인 것이다”고 말했지만, 서양은 결국 나치즘과 볼셰비키즘으로 대표되는 파시즘을 생산하고 말았다.

서양은 그들의 정복과 지배의 욕망 때문에 평화적 여성성에 도달하는 데에 문명적 한계를 지니고 있다. 그래서 서구중심의 인류 근대사는 동양중심의 후기 근대로 주도권을 넘겨주지 않으면 안 된다. 이런 문명적 징후는 여러 곳에서 감지되고 있다.

통일교·가정연합에 의해 남성중심의 기독교가 여성성을 회복함으로써 보다 ‘완전체의 하나님’으로 다가선 것은 인류의 새로운 ‘천력기원’과 더불어 ‘인류의 중차대한 사건’이라고 하지 않을 수 없다. 

세계평화통일가정연합(일명 통일교)은 자생기독교로 지상천국과 천상천국이라는 종교적 이상을 실현하는 데 가장 앞장선 세계적 종교로서 보편성을 획득한 종교이다. 사진은 경기도 가평군 설악면 소재 장락산에서 바라본 가정연합 천정궁 전경.

우리가 살고 있는 세기는 마치 인류문명의 각종 경전과 성인들이 한꺼번에 태어난 기원전 5세기 이른바 추축시대(樞軸時代)를 방불케 하고 있다. 이를테면 2500년 만에 돌아오는 매우 중요한 시기라고 말할 수 있다. 이것은 또한 5000년·6000년 주기의 자연환경과 인류문명의 변화와도 맞물려 있다.

이러한 새로운 추축시대에 가장 가부장적인 ‘유대·기독교적’ 바탕 위에서 한국에서 자생한 통일교는 ‘하나님아버지’를 ‘하늘부모님(무극태극)’으로 대신하고 육화된 하나님을 ‘천지인 참부모’로 대신함으로써 여성을 하나님과 신성(神性)의 반열에 복권시켰다.

한국 땅은 그동안 외국으로부터 수많은 외침을 당해 온갖 고생과 고초를 겪었지만 그 덕분에 세계에서 가장 좋은 유전자를 가지게 되었고, 그럼으로써 인류의 다음 세기를 주도할 최고의 인재들을 가지게 되었다는 점을 강조하지 않을 수 없다. 가장 많은 고초를 겪는 땅이 가장 높은 하늘에 올라가는 이치와 같다.

◆통일교는 르네상스가 아닌 문명의 원시반본

서구의 근대는 흔히 르네상스(문예부흥)라고 말한다. 르네상스는 15세기를 중심으로 14세기에서 16세기에 이르는 약 300년간을 의미한다. 르네상스는 중세에서 고전의 회복을 통해 새로운 근대를 만들어가는 문화운동을 말한다. 기독교의 개혁도 물론 이 시기에 일어났다.

종교개혁의 결과 오늘의 프로테스탄트 교회가 생겼으며, 가톨릭은 나름대로 자체 반성과 혁신을 통해 중세의 모습을 바꾸어 오늘의 가톨릭으로 여전히 기독교의 중심축에 있다.

통일교는 기독교사상과 성경을 바탕으로 하지만 한국과 동양의 철학과 종교사상을 시대에 맞게 습합하여 유불선기독교 이슬람 5교 회통의 모습을 보이고 있다.

최근 중국 홍산(紅山)문명의 발굴로 고대문명의 발상지는 5대 문명권으로 고고학적으로 개편되고 있는 상황이다. 홍산문명은 가장 오래된 문명(6000, 7000년 전)일 뿐만 아니라 최근 단군조선 관련 유적으로 주목됨으로써 한국과 중국은 물론이고 세계의 관심을 모으고 있다.

인류 고대문명의 새로운 발굴과 오늘날 아시아태평양시대의 전개는 인류문명의 중심이 다시 동북아시아로 돌아왔음을 상징적·현실적으로 보여주고 있다. 중국의 경제적 부상은 이를 견인하고 있으며, ‘동아시아 경제공동체’의 구상을 떠올리게 하고 있다. 이에 지정학적으로나 경제적으로나 한·중·일 삼국 가운데 한국의 거중조정 역할이 기대되고 있다.

정치·경제적으로, 종교·사상적으로 한국의 주체사상이 필요한 이때에 통일교·가정연합의 탄생은 천지의 기운생동의 결과로서 일어난 실체적 사건이라고 말할 수 있다. 인류가 지구촌 정보화 시대를 맞음으로써 하나의 공동체가 되어 살아가는 데 적합한 종교, 다시 말하면 지구촌의 모든 종교와 사상이 통일될 것을 필요로 하는 역사적 시점에서 생성된 종교인 것이다.

지금은 어느 나라, 어느 민족과 국가가 보아도 수긍할 만한 내용을 구비하고 있지 않으면 안 되는 종교적 사명을 띠고 있는 시대이다. 통일교의 통일이라는 말에는 종교통일과 남북통일이라는 세계 문화적 보편성과 한국문화의 특수성을 동시에 내포하고 있다. 종교적으로는 초종교초교파운동과 함께 모든 종교의 회통을 목적으로 하지만, 한국적으로는 남북통일을 염원하고 있다. 종교의 회통은 고대 샤먼제국처럼 오늘날 통일교가 신정일치(神政一致)를 이룬다는 의미가 있다.

◆호국기독교로서의 통일교

문선명 총재는 종종 천지인 사상을 말할 때 애천(愛天), 애인(愛人), 애국(愛國)이라고 말한다. 말하자면 애지(愛地)가 애국이 된 셈이다. 애국은 애지를 실현하는 구체적인 실천이다. 종교는 국가를 뛰어넘은 것이지만, 국가적 실현이 없이는 종교적 완성을 달성하지 못한다. 그래서 불교에서도 호국불교가 있었던 것이다.

통일교는 한국과 운명을 같이하는 종교이다. 그래서 애지를 애국이라고 하였고, 불교의 호국불교와 같은 ‘호국기독교(護國基督敎)’로서 통일에의 견인차 역할을 해야 하는 시대적 사명을 지니고 있다. 통일교는 하늘은 물론이지만 땅·국토와 국가를 중시함으로써 오늘의 ‘불국토’인 ‘지상천국’을 건설하려는 이상을 품고 있다. 또 ‘평화의 지구촌’을 역사적으로 실현하기 위해 유엔을 비롯한 국제기구에서의 활동을 활발히 전개하고 있다.

박정진 문화평론가