대권주자 차이 주석, ‘오당’ 생략 미묘한 파장
中 관계성 부정 뉘앙스
2016년 대선 이후 대만, 쌍십절 어떤 모습일까

중화민국 건국 104주년을 기념하는 대만의 국경절인 쌍십절(雙十節·10월 10일) 경축행사 중 미묘한 광경이 벌어졌다. 이날 오전 10시 대만 타이베이 총통부 앞에서 열린 행사에 참석한 거물의 기묘한 행동이었다. 행사에는 마잉주(馬永九) 총통, 주리룬(朱立倫) 국민당 주석, 현재 국민당 총통선거(대선) 후보인 훙슈주(洪秀柱·여) 전 입법원 부원장, 제1야당 민진당의 대선 후보 차이잉원(蔡英文·여) 주석이 모처럼 한자리에 모였다.

초점이 맞춰진 인물은 차이 주석이었다. 그는 대만 국가를 제창하면서 ‘삼민주의 오당소종(三民主義 吾黨所宗: 삼민주의는 우리들의 지표)’으로 시작하는 구절에서 ‘오당’(吾黨)이란 두 글자를 고의로 건너뛰었다. 내년 1월 16일 대선에 출마하는 인물이 신성한 건국기념일 경축행사에서 국가를 제대로 부르지 않은 것을 두고 이러쿵저러쿵 비난의 말들이 많다. 그리고 중국의 일부 언론은 중화민국에 대한 차이 주석의 정체성을 묻는 이야기까지 놓치지 않고 대륙에 전했다. 그의 일거수일투족이 중국의 관심사란 사실을 증명하는 대목이다. 

신동주 베이징 특파원

차이 주석의 행위가 부각된 이유를 살펴보자. 차이 주석은 지난 4월 대선 후보가 되면서부터 쌍십절 경축행사에 참석하겠다고 공언해 왔다. 이날 그 약속을 지켰다. 마 총통은 차이 주석의 쌍십절 경축행사 참석을 칭찬하기까지 했다. 본래 차이 주석은 쌍십절 경축행사를 거들떠보지도 않기로 유명하다. ‘오당’을 생략한 행위는 2011년 타이난(臺南) 시정부 주최 쌍십절 국기게양 행사에서 ‘삼민주의 오당소종’이란 두 구절을 통째로 생략했던 전례에 비해서는 진일보했다는 칭찬의 목소리가 중국에서 나올 정도다. 친중국 성향의 정책을 펼쳐온 국민당의 대선 승리를 바라는 중국으로서는 당연한 입장일 것이다.

사소한 듯 보이는 차이 주석의 행위에는 많은 뜻이 담겨 있다. 민진당은 대만 독립을 추구하는 정당이다. 극단적으로 말하자면 중화민국, 중화인민공화국(중국) 등 대륙과의 관계성을 부정한다. 차이 주석이 국가 제창시 생략한 ‘오당’은 국민당이라고 해도 과언이 아니다. 장제스(蔣介石) 전 대만 총통의 국민당이 민족·민생·민권의 삼민주의를 주창한 쑨원(孫文)의 뒤를 이어 중국 대륙을 중화민국으로 통일하며 10월10일을 건국기념일로 만들었기 때문이다. 아시아 최초의 민주공화정을 이룩하는 계기가 된 1911년 10월 10일 신해혁명 우창(武昌)봉기와 쑨원의 중화민국의 정통성을 계승한 대만은 어쩌면 대만인 모두가 아닌 국민당의 국가인 셈이다.

민진당은 본토 시절의 중화민국 역사를 인정하지 않으려 한다. 당연히 쑨원을 추앙할 이유도 없고 신해혁명도 단지 대륙 역사의 한 편일 뿐이다. 이런 관점에서 차이 주석의 행위는 정당하다. 오히려 대선 표심을 의식해 쌍십절을 챙기는 모습이 흉해 보인다.

국민당을 성원하는 중국공산당은 10월10일을 신해혁명 우창봉기 기념일로 중시한다. 자산계급의 민주혁명인 신해혁명을 이어받아 무산계급의 혁명을 완수한 게 공산당이란 맥락에서다. 봉건왕조를 무너뜨린 신해혁명이야말로 공산당의 민주(자유민주주의가 아닌 인민민주주의)혁명 태동의 시발점이란 나날이 확대되는 역사적 해석이다.

이 같은 아전인수격 역사해석과 쌍십절 챙기기는 현 지도부의 국정 모토인 중화민족의 위대한 부흥과 관계가 깊다. 중국에서는 쌍십절의 의미가 부각되는 반면 대만에서 쌍십절은 천덕꾸러기 신세로 전락하고 있다. 지난해 지방선거에서 무소속 돌풍을 일으키며 수도 타이베이를 거머쥔 커원저(柯文哲) 시장은 국민당 인사들과 만날 쌍십절 경축행사를 일러 “귀찮다”고 말할 정도다.

중국에서 국경절(10월1일)이 통일성을 갖춘 국가 최대 행사로 치러지는 것과는 대조적이지 않을 수 없다. 내년 1월 대선 결과 이후 대만의 국경절인 쌍십절은 어떤 모습일지 궁금해진다. 국력의 비상과 함께 세계 속으로 향하는 붉은 대륙의 국경절과 달리 쌍십절은 우리 뇌리에서 잊혀져가는 ‘자유중국’이란 말만큼이나 슬픈 운명을 맞이하지는 않을는지….

신동주 베이징 특파원