한국정부가 ‘신뢰 프로세스’를 주장했지만, 결국 북한은 신뢰하지 않았다. 남측의 주장에 따라 문호를 개방하면 결국 북한체제의 붕괴로 이어질 것이라는 북한정권의 우려와 불신은 더욱더 핵개발로 몰았다. 핵개발이 무슨 살길이라도 되는 것처럼 허장성세로 주민을 속이고 있는 북한과 북한의 경제를 옥죄고 있는 남한은 오늘날 최악의 상황에 와 있다. 결국 남북을 싸잡아 말하면 아직 통일국가의 주인이 되기에 이른 것이다. 우리는 독립운동을 할 때도 분열됐고, 해방 후 유엔 감시 하에 남북한의 총선거도 북한의 거부로 실현되지 못함으로써 분단되고 말았다. 한국의 분단은 동구권의 공산화라는 소련의 야욕에 의해 시작됐으며 동족상잔의 6·25전쟁과 함께 휴전으로 굳어졌다. 분단의 최초원인인 소련이 붕괴됐는데도 우리는 아직 분단 상태에 있다. 6자회담은 통일에 도움이 될 것처럼 보였지만 주변 4강의 간섭만 자초했을 뿐 그것 자체가 식민지적 발상임이 드러나고 있다. 당사국들은 저들의 국익 챙기기에 바빴다.
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| 박정진 문화평론가 |
단재 신채호는 신라가 당나라의 힘을 빌려 통일한 것과 ‘묘청(妙淸)의 난’이 실패한 것이 천추의 한이라고 말했다. 일제 식민지의 유랑의 백성으로서 옛 조상들의 무대였던 만주일대를 둘러보면서 충분히 상상했을 법하다. ‘고구려가 통일했더라면 하는 가상’은 오늘날도 북한중심체제논리와 대륙사관으로 명맥을 유지하고 있다. 단재사관을 우리는 ‘낭만주의 사관’이라고 부른다. ‘아(我)와 피아(彼我)’사관으로 민족적·역사적 자아를 일깨운 것은 근대사학의 시조로서 칭송받아야 하지만 ‘만주대륙의 꿈’은 역사학자로서 냉철함이 부족하기 때문이다. 신라가 통일한 것은 되돌릴 수 없는 역사적 사실이다. 그렇다면 왜 신라가 통일을 달성했는가를 묻는 것이 더 현명한 태도일 것이다. 신라는 한반도를 삼키려는 당의 야욕에 맞서 7년간의 대당(對唐)전쟁을 벌이고 당의 안동도호부를 한반도 밖으로 몰아냈다. 만약 그렇지 못했더라면 삼국통일은 달성되지 못했을 것이다. 백제와 고구려의 잔존세력도 합세한 대당전쟁과정이 ‘한민족’의 정체성을 확립하는 계기가 됐을 것이다.
오늘날 한반도 정세는 신라의 통일의 방향과 정반대에 있다. 신라는 가야를 귀부시키면서 백제와 고구려를 정복하고 통일을 달성했는데 오늘날 북한은 분단되고, 남한은 백제와 신라권이 남남갈등을 일으키고, 가야권이 신라로부터 떨어져나가고 있고, 신라권마저도 분열상황에 있다. 좌파든 우파든 기회주의자로 변질되고 말았다. 부익부 빈익빈, 정규직 비정규직, 지역이기로 갈라진 민심을 바라보면서 6·25전쟁 때 북한의 인민해방 전략을 무산시킨 ‘농지개혁’과 같은 무슨 특단의 경제조치가 없으면 분열양상은 바로잡기 어려워 보인다. 20대 국회의원 선거를 앞두고 새누리당, 더민주당, 국민의당, 정의당 등이 펼치는 선거전은 마치 삼국통일의 해체과정과 같다는 인상을 지울 수 없다. 13명의 집단탈북사태를 바라보면서 야구의 9회말 역전홈런 같은, 통일의 대반전 드라마를 꿈꾼다.
박정진 문화평론가


