‘한·일 역사 강좌’ 매진하는 김득영 동경국제한국학교 교장

“일본 고대 역사는 한국 고대사를 모르면 이해할 수 없어요. 일본 건국신화는 가야 김수로왕 신화와 흡사합니다. 가야인들은 고대 기마민족으로 특히 항해술이 뛰어났지요. 태백산과 소백산, 낙동강의 천혜 요지를 차지하고 일본 규슈의 북부까지 장악했어요. 고대 일본인들이 사용한 야마토 언어는 고대 백제어와 가야어입니다.” 

한국과 일본을 오가며 역사 강좌에 몰두하고 있는 김득영 동경국제한국학교 교장은 “한·일 두 나라의 정치적 미래는 역사 재발견에 있고, 이를 제대로 가르쳐야 켜켜이 쌓인 묵은 원한을 해소할 수 있다”고 말한다.

김득영(62) 동경국제한국학교 교장의 역사 이야기는 끝이 없었다. 지난 주말 짬을 내 잠시 귀국한 김 교장을 만나 ‘일본에선 환영받지 못한다’는 한·일 역사 강좌에 매진하는 이유를 들어보았다. 역사교육에 대한 김 교장의 철학은 뚜렷하다. 두 나라 정치적 미래는 역사 재발견밖에 없다고 강조했다. 꼿꼿한 선비풍인 김 교장과의 인터뷰는 3시간여 이어졌다. 그간 조명 받지 못한 두 나라 간 고대 사건들이 꽤 많았다.

“100여년 전 일본이 한국을 침략한 불행한 사건 때문에 이웃나라가 아옹다옹 싸운다는 건, 모두에게 큰 손해지요. 각자 서로의 역사를 모르기 때문에 다투잖아요? 켜켜이 쌓인 묵은 원한을 해소할 수 있는 길은 제대로 아는 것밖에 없어요.”

-특히 일본 고대사에 대해 집중하는 이유는.

“한국의 고대사를 모르면 일본 고대사는 풀리지 않아요. 왕인 박사의 천자문과 논어의 전수, 불교의 전래, 강항 선생의 주자학 전래는 널리 알려진 사실이다. 일본에서 도자기의 신으로 모시는 이삼평과 심수관도 있다. 임진왜란 때 포로로 끌려온 곽재우 장군의 부장 이진영(李眞榮)의 아들 이매계(李梅溪)는 도쿠가와 이에야스 아들의 스승이 되어 ‘효행’을 가르쳤다. 그의 가르침에 나오는 ‘부모장(父母狀)’은 1890년에 나온 이른바 ‘명치교육칙어’(국민교육헌장의 일종)로 이어졌다. 이는 앞서 250년 전부터 와카야마 지역의 정치, 교육의 기본이념이 되고 있다. 지금도 부모장은 와카야마에서 전수되고 있는데, 와카야마현 내 일부 유치원은 효행 지침으로 활용하고 있다.” 

-이런 얘기들이 두 나라에 전혀 알려져 있지 않아요.

“고대인들은 무당굿을 하면 병이 낫는다고 믿었지 않나? 즉, 굿이 약이 된다는 의미다. 아플 때 먹는 약을 일본말로 ‘구스리’라 하는데, 여기서 유래되었다. ‘병이 낫는다’의 일본말 ‘나오루’도 같은 이치다.”

-도쿄 주변에는 고구려의 흔적이 많다는데.

“고구려 후손들이 모여 사는 마을 이름이 도쿄에서 가까운 고마군이다. 고마는 고구려를 의미한다. 고구려 마지막 왕 보장왕의 아들 약광이 당군에 쫓겨와 고마군에 정착한 지 1300년이 지났다. 그의 60대 손이 지금 고마신사의 궁사이다. 그는 고구려 왕자의 후예라고 당당하게 말하고 있다.”

-백제 멸망 직후의 백촌강 전투는 고대 한·일 관계를 상징하는 대사건이었다.

“한·일 관계의 첫 균열 시점이 백촌강(금강 부근) 전투다. 고구려, 백제, 신라, 가야, 왜는 같은 동이족 후예들이다. 특히 백제와 가야, 왜는 친했다. 신라는 자국의 생존을 위해 당과 대립하고 있는 고구려를 치기 이전 먼저 백제를 공격했다(서기 660년). 3년여 지난 뒤 일본 야마토 정권은 백제에 2만7000여명의 구원병을 보냈지만, 나당 연합군에 대패하고 말았다. 이는 일본서기에 분명히 기록되어 있다. 아마도 지금 일본 우익세력의 DNA에는 백제를 되찾아야 된다는 원한이 서려 있는지도 모른다. 당시 신라보다 10배는 더 노력해야 하고, 신라보다 10배는 크게 불교를 중흥시키자고 만든 것이 나라에 있는 법륭사, 동대사 등이다. 그 후 새로운 나라와 역사를 만드는 과정에서 백제 유민들은 야마토 정권의 중추가 되었다. 흥미로운 한·일 간 옛이야기는 수두룩하다.”

-일본인들 특히 전문가들의 역사 강좌에 대한 반응은 어떤가.

“두 개의 역사 강좌를 진행 중이다. 작년부턴 ‘한국 역사와 문화의 이해’라는 주제로, 올해와 내년 중 ‘한·일관계의 역사’를 강의 중이다. 격주로 토요일에 한국학교에서 열고 있다. 두 강좌 모두 ‘전일본대학개방추진기구’와 ‘지노이치바(知の市場)’ 관계자들이 나서서 일본사회에 알리고 있다. 현지인들의 호응을 받고 있다는 의미다.”

-역사 강좌에 나서게 된 직접적 동기는?

“2015년 ‘교사 역사동아리’를 만들어 야마토 시대 성군이었던 ‘성덕태자’ 로드 역사탐방을 한 적이 있었다. 도쿄(에도)에서 아스카-와카사만까지 1000km 이상 탐방하면서 한·일 참가자들이 역사문제에 관심을 갖기 시작한 것이 계기였다. 고대사를 몰랐던 일본 학자들이 특히 적극적이었다. 토요한글학교는 한국어, 한국역사, 문화와 관련된 34개 프로그램으로 격주로 열고 있는데, 자녀를 데려오는 학부모들이(주로 재일교포) 200~300명이다. 이들에게 일부라도 역사 강좌에 참여시키고 싶었다.”

-한·일간 교류라면 백제가 먼저 시작했다.

“맞다. 2001년도 일본 기후현 한국교육원장 재직 시 의외로 역사를 모르고 있었다. 왕인 박사가 일본에 천자문과 논어를 전해주고 일본 태자에게 글을 가르쳤다는 것은 알려진 사실이다. 오사카 주변 히라카타시에는 왕인 박사 묘가 있다.(1938년 오사카부 사적 13호) 왕인 박사 묘역 주변을 청소하고 관리하는 단체는 ‘오사카부 히라카타시 문화국제재단’이다. 이 단체의 요시토메 가즈오(吉留一夫) 대표는 1985년부터 왕인 박사 묘역을 관리하고 있다. 이유를 물었더니 ‘왕인 박사님이 일본에 문자와 문화를 전해주어 그 은혜를 잊어서는 안 된다’는 거였다. 그는 아울러 왕인 박사가 고대 일본 문화의 시조임을 소개하며, 많은 일본 학생들을 왕인 박사 고향인 전남 영암으로 수학여행 보내고 있다.”

-애초 역사교육 전공인가.

“일본의 명치시대 이후 사회교육과 교육정책사가 전공이다. 일본 재직 시 KBS 역사스페셜 가운데 ‘일본천왕은 백제인인가? 고려 말 왜구는 정예부대였는가? 사명당은 왜 일본에 갔는가? 임진왜란비사-왜군과 싸운 왜군들, 명성황후의 최후’ 등의 비디오를 구입해 재일교포와 일본인들을 대상으로 ‘기후코리아컬처포럼’을 열었다. 일본인들은 상당히 충격적으로 받아들였다. 모르는 내용이기 때문이다.” 　

-한·일 역사 갈등을 어떻게 풀어나가야 할지?

“1300년 전부터 한·일 역사 갈등은 시작되었다. 민간 차원에서라도 ‘동북아역사네트워크’와 상호 학습기회 제공이 절실하다. 특히 한·일역사공동연구위원회 활동을 재개해야 한다. 중국과 일본은 우리나라의 역사를 왜곡하여 왔다. 자기 나라는 띄우고 남의 나라는 폄하하는 사마천의 역사기술처럼 왜곡해왔다. 우선적으로 역사관을 제대로 확립하고 바르게 교육시켜야 한다.”

-가끔 정치인들이 역사 갈등을 인기 목적으로 써먹곤 한다.

“정치인들은 선거철이 되면 외국과의 갈등과 전쟁을 의도적으로 초래한다. 도요토미 히데요시가 영주들에게 조선의 이익을 나눠 주겠다고 꼬드겨 일으킨 임진왜란이나, 조선반도가 팔뚝처럼 일본을 향하고 있으니 그 팔뚝을 자르자는 정한론, 관동대지진 때 조선인이 우물에 독약을 탔다며 자행한 조선인 학살, 최근의 혐한론과 헤이트스피치 등의 원인은 정치인들이었다. 반대로 민간 차원에서는 그렇게 갈등이 없다고 본다. 의외로 한국문화를 좋아하는 일본인들이 많다.”

-민간 차원의 교류는 어떤가.

“이를 테면 도쿄대에서 추사 김정희 연구로 박사학위를 받은 후지쓰카 지카시 박사와 그 아들 후지쓰카 아키나오 선생은 추사 선생의 유품과 작품 2700여점, 후지쓰카 지카시의 연구자료 및 소장자료 1만여점을 과천시에 기부했다. 후지쓰카 아키나오 선생은 ‘일본사람들이 왕인 박사의 고마움을 몰라 아쉽다. 추사 김정희 선생의 작품들을 한국에 무상으로 보낸 것도 그런 차원’이라고 했다. 야마나시현의 호쿠토시 평생학습센터인 ‘아사카와 노리타카·다쿠미 형제 자료관’에 담겨져 있는 얘기도 감동적이다. 동생 다쿠미의 일기를 50년 동안 보관했던 후손이 다쿠미의 고향인 호쿠토시에 기증하면서 자료관이 세워졌다. 이들은 영화 ‘백자의 사람(白磁の人)’이란 영화로도 소개되었다. 현재 동생 다쿠미 묘소는 구리시 망우리공원에 있다. 다쿠미의 저서 ‘조선의 소반, 조선 도자 명고‘의 마지막 부분에는 “조선이여, 다른 사람의 흉내를 내기보다 지니고 있는 중요한 것을 잃지 않는다면 머지않아 자신에 찬 날이 올 것이다”라고 쓰여 있다.”

-앞으로 소망이 있다면.

“우리나라는 반드시 통일될 것이다. 그 전에 한·일 청년들에게 역사의식을 일깨우는 게 중요하다. 살아있는 역사체험, 함께하는 수학여행, 동북아 국제역사재단 설립, 유네스코 동북아역사대학 설립 등이 이루어지길 바란다. 젊은 날의 역사적 충격은 평생 마음속 등불이 된다. 솔직히 동경한국학교 초중고교생 1400여명과 부설 토요한글학교 750명까지 2150명을 가르치기가 버겁지만 역사 강좌는 누군가는 해야 할 일이다.”

김 교장은 그간의 강좌 내용을 담은 일본어판 ‘한국의 역사와 문화의 이해’(2017)를 출간해 교포사회에 전한 바 있다.

정승욱 선임기자 [e-mail]

●김득영은
△1956년 전남 신안 출생 △광주교육대 졸업 △단국대 교육학 박사 △일본 나라교육대학원 수료 △일본 기후현한국교육원장 △한일역사공동연구위원회 연구실장 △경기교육학회장 △동경국제한국학교 교장